Yang Baru Terasa, Yang Lama Terlupa: Analisis Biopsikososial dan Moral atas Devaluasi Kebaikan dalam Relasi Manusia

-

 

Ilustrasi dilupakan (Pic: Grok AI)


Manusia sering rapuh dalam menjaga ingatan terhadap kebaikan



Fenomena di mana individu lebih menghargai kebaikan yang baru dibanding kontribusi jangka panjang merupakan paradoks dalam relasi manusia. 


Artikel ini mengkaji fenomena tersebut melalui pendekatan psikologi kognitif, filsafat moral, dan perspektif religius. 


Temuan menunjukkan bahwa kombinasi bias kognitif seperti recency effect, hedonic adaptation, dan novelty bias berinteraksi dengan kelemahan moral berupa ingratitude, menghasilkan distorsi penilaian terhadap nilai kebaikan. 


Implikasi fenomena ini tidak hanya berdampak pada relasi interpersonal, tetapi juga pada stabilitas sosial dan etika kolektif.



Pendahuluan


Dalam relasi manusia, kontribusi jangka panjang sering kali menjadi fondasi keberlangsungan hubungan. 


Namun, secara paradoksal, individu kerap menunjukkan kecenderungan untuk lebih menghargai kebaikan yang bersifat baru dan temporer dibandingkan jasa yang telah berlangsung lama. 


Fenomena ini menimbulkan pertanyaan mendasar: Mengapa manusia gagal menilai kebaikan secara proporsional?



Recency Effect


Dalam psikologi kognitif: informasi yang diterima terakhir memiliki pengaruh lebih kuat terhadap persepsi.


➡️ Kebaikan lama → memudar dalam memori aktif

➡️ Kebaikan baru → mendominasi penilaian.



Hedonic Adaptation


Menurut teori adaptasi: manusia cepat terbiasa dengan kondisi positif yang berulang.


➡️ perhatian terus-menerus → dianggap normal

➡️ perhatian baru → terasa luar biasa.



Novelty Bias


Kecenderungan manusia untuk: lebih menghargai stimulus baru dibanding yang familiar.


Ini menjelaskan mengapa:

➡️ orang tua → “biasa”

➡️ pasangan setia → “default”

➡️ orang baru → “spesial”



Perspektif Filsafat Moral


Fenomena ini berkaitan erat dengan konsep ingratitude.


Menurut Aristotle: kebajikan menuntut kemampuan mengenali dan membalas kebaikan secara proporsional.


Kegagalan dalam hal ini:

➡️ bukan sekadar kesalahan kognitif

➡️ tetapi cacat karakter moral



Perspektif Religius


Dalam kerangka spiritual: lupa terhadap jasa orang tua dan pasangan merupakan bentuk kelalaian hati.


Konsep ini sering dikaitkan dengan:

➡️ kurangnya kesadaran (mindfulness spiritual)

➡️ hilangnya rasa syukur.



Analisis Biopsikososial


Fenomena ini tidak berdiri sendiri, melainkan hasil interaksi:


🧬 Biologis

otak mencari stimulus baru (dopamin-driven)


🧠 Psikologis

bias memori dan persepsi


🌍 Sosial

budaya instan dan validasi cepat



Dampak dalam Relasi


1. Dalam Keluarga

• orang tua tidak dihargai

• konflik generasi meningkat


2. Dalam Pernikahan

• pasangan setia terdevaluasi

• muncul ketertarikan pada pihak eksternal


3. Dalam Individu 

• ketidakstabilan emosi

• ketidakmampuan membangun komitmen jangka panjang



Diskusi Kritis


Fenomena ini mengungkap realitas yang tidak nyaman: manusia tidak selalu menilai berdasarkan kebenaran… tetapi berdasarkan apa yang paling terasa saat ini


Ini memunculkan dilema:

• apakah manusia rasional?

• atau sekadar reaktif terhadap stimulus terbaru?



Fenomena “yang baru terasa, yang lama terlupa” merupakan hasil kompleks dari:

➡️ bias kognitif

➡️ adaptasi emosional

➡️ kelemahan moral


Memahami hal ini penting untuk: membangun relasi yang lebih sadar, adil, dan berkelanjutan.








Referensi

• Al-Qur’an

➝ QS. Luqman: 14 (kewajiban berbakti pada orang tua)

➝ QS. Al-Isra: 23 (larangan durhaka)

• Al-Ghazali (2004).

Ihya Ulumuddin

➝ konsep syukur dan kesadaran spiritual

• Kahneman, D. (2011). Thinking, Fast and Slow.

• Murdock, B. B. (1962). The Serial Position Effect of Free Recall.

• Tversky, A., & Kahneman, D. (1974). Judgment under Uncertainty: Heuristics and Biases.

• Brickman, P., & Campbell, D. T. (1971). Hedonic Relativism and Planning the Good Society.

• Frederick, S., & Loewenstein, G. (1999). Hedonic Adaptation.

• Bunzeck, N., & Düzel, E. (2006). Absolute Coding of Stimulus Novelty in the Human Substantia Nigra/VTA.

• Kakade, S., & Dayan, P. (2002). Dopamine: Generalization and Bonuses.

• Aristotle. Nicomachean Ethics.

• Thomas Aquinas. Summa Theologica.

• Baumeister, R. F., & Leary, M. R. (1995). The Need to Belong.

• Finkel, E. J., et al. (2014). The Suffocation of Marriage.

• Emmons, R. A., & McCullough, M. E. (2003). Counting Blessings versus Burdens.

• McCullough, M. E., et al. (2002).

➝ gratitude sebagai emosi moral


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Kontaminasi Cs-137 pada Udang Indonesia: Antara Sains, Politik, dan Kepercayaan Global

-
Gambar
  Ilustrasi udang Indonesia (Pic: Meta AI) Kontroversi Cs-137 pada udang Indonesia adalah pelajaran bahwa dalam politik pangan global, “persepsi lebih berbahaya daripada radiasi” Kontroversi terkait dugaan kontaminasi radioaktif Cesium-137 (Cs-137) pada udang Indonesia pada September 2025 memicu perdebatan sains, politik, dan diplomasi dagang.  Pemerintah Indonesia menyatakan bahwa kadar Cs-137 yang terdeteksi (68 Bq/kg) masih jauh di bawah ambang batas standar internasional, sementara Amerika Serikat merespons dengan tingkat kewaspadaan tinggi.  Tulisan ini membahas perbedaan standar keamanan pangan global, analisis ilmiah terhadap dampak kesehatan, dimensi politik di balik “histeria” Amerika Serikat, serta isu fundamental mengenai kepercayaan internasional terhadap klaim keamanan pangan suatu negara. Pendahuluan Globalisasi pangan menjadikan standar keamanan internasional sebagai instrumen yang tidak hanya ilmiah, melainkan juga politis.  Kasus dugaan kontaminasi C...
Baca selengkapnya

Penahanan Global Sumud Flotilla & Penjara Ketziot: Kondisi, Pelanggaran, dan Tantangan atas Kemanusiaan

-
Gambar
  Ilustrasi penjara mengerikan (Pic: Meta AI) Berdasarkan bukti terkini, memang ada banyak indikasi bahwa aktivis Global Sumud Flotilla yang ditangkap diperlakukan dalam kondisi yang mendekati pelanggaran serius HAM Sejak 1-2 Oktober 2025, puluhan aktivis dari Global Sumud Flotilla (GSF) ditangkap oleh Israel setelah upaya pengiriman bantuan humanitarian ke Gaza.  Banyak dari mereka diintersep di perairan internasional, lalu dipindahkan ke fasilitas tahanan Ketziot di Negev — dikenal sebagai salah satu penjara paling keras.  Laporan‐laporan dari organisasi HAM dan media internasional mengungkap dugaan pelanggaran hak asasi: penahanan tanpa pengacara, pemaksaan lutut dan “zip-tied”, kekurangan obat dan makanan, dan kondisi penahanan yang sangat membatasi martabat manusia.  Tulisan ini menganalisis sumber bukti, mengukur sejauh mana pelanggaran sesuai standar internasional, dan mengkaji opsi respons hukum dan diplomatik. Pendahuluan • Latar : Global Sumud Flotilla ad...
Baca selengkapnya

Isu Pangkalan Militer Rusia: Diplomasi Dua Wajah dalam Politik Global

-
Gambar
Ilustrasi pesawat tempur Rusia (Pic: Meta AI) Diplomasi seringkali bersifat simbolik: menenangkan satu pihak lewat pernyataan publik, tapi menjaga peluang kerja sama dengan pihak lain melalui jalur informal Dalam dinamika hubungan internasional modern, negara-negara tidak hanya berinteraksi atas dasar moralitas atau hukum internasional, tetapi juga atas kepentingan strategis.  Istilah “ diplomasi dua wajah ” atau  dual-track diplomacy  sering digunakan untuk menggambarkan pendekatan yang tampak kontradiktif: negara mengklaim prinsip tertentu di satu sisi, tetapi menjalankan kebijakan berbeda di sisi lain.  Amerika Serikat dan sekutunya menjadi contoh paling jelas dari praktik ini, yang turut menginspirasi negara-negara berkembang, termasuk Indonesia, dalam merancang strategi diplomatiknya. Praktik Diplomasi Dua Wajah: Studi Kasus Amerika dan Sekutunya - Demokrasi dan Intervensi AS kerap menyuarakan nilai-nilai demokrasi dan hak asasi manusia. Namun, sejarah mencatat ...
Baca selengkapnya