Gencatan Senjata di Gaza, Neraka di Tepi Barat: Satire atas Perdamaian yang Cuma Jadi Branding Politik

 

Ilustrasi kondisi di Gaza dan Tepi Barat (Pic: Grok)

“Kolonialisme tak lagi menembak dengan peluru, tapi dengan izin kerja dan retorika perdamaian.”

Gencatan senjata Gaza bukanlah akhir perang, melainkan transformasi bentuknya. 

Di saat dunia sibuk menepuk bahu sendiri atas “perdamaian sementara”, kekerasan di Tepi Barat meningkat—pembakaran pemukiman, pembongkaran rumah, hingga pengusiran sistematis warga Palestina. 

Tulisan ini menelaah paradoks kolonial yang diselimuti jargon “keamanan” dan “ekonomi”, di mana Israel melanjutkan penjajahan lewat dua instrumen utama: settler violence dan eksploitasi tenaga kerja Palestina. 

Pendekatan analisis wacana kritis digunakan untuk menyingkap kontradiksi normatif antara retorika hak asasi manusia dengan praktik politik eksklusi dan apartheid yang dilegalkan secara struktural.

Pendahuluan

Seolah dunia ini buta tapi pandai pura-pura. Setelah gencatan senjata di Gaza disahkan pada Oktober 2025, headline penuh kata “hope” dan “peace.” 

Namun di Tepi Barat, harapan justru dikubur dengan buldoser. Sementara kamera global fokus ke “rekonstruksi Gaza”, pasukan IDF dan settler beraksi seolah tak ada perjanjian apa-apa. 

Ironisnya, kekerasan ini dibungkus sebagai security operations—istilah lembut untuk kekejaman yang dilegalkan.

Gambaran ini menegaskan satu hal: “damai” dalam politik kolonial hanyalah jeda administratif sebelum kekerasan babak berikutnya.

Metodologi

Kajian ini menggunakan analisis kualitatif-komparatif berbasis laporan lembaga HAM (2024–2025), berita investigatif, dan teori kolonialisme modern (Fanon, Said, Mbembe). 

Dua poros utama yang diteliti ialah:

1. Kekerasan Settler dan Negara – relasi simbiotik antara vigilante sipil dan militer resmi.

2. Eksploitasi Buruh Palestina – model kolonial baru dengan sistem work permit sebagai alat kontrol.

Pendekatan analisis wacana kritis dipilih untuk menyingkap struktur ideologis di balik narasi perdamaian, yang dalam praktiknya melegitimasi bentuk-bentuk penindasan ekonomi dan kekerasan spasial.

Kajian Teoritik

1. Settler Violence: Kolonialisme yang Berpura-pura Sipil

Serangan settler di Jenin, Tulkarem, dan Hebron meningkat 140% dalam tiga bulan pertama pasca-gencatan (UN OCHA, 2025). 

Rumah dibakar, kebun zaitun dirusak, dan warga diusir “demi keamanan”. 

Pemerintah Israel, dengan raut suci, menyebut para pelaku “oknum”, padahal mereka dilindungi militer. Ini bukan kekacauan sipil, tapi kebijakan negara yang menyamar.

2. Permit System: Rantai Kolonialisme Modern

Ribuan buruh Palestina dipekerjakan di sektor konstruksi dan pertanian Israel. Tapi untuk bekerja, mereka butuh izin—yang bisa dicabut kapan saja. 

Upah rendah, jam kerja panjang, dan tanpa perlindungan hukum. Ini bukan ekonomi, ini perbudakan bergaya modern. 

Ironi pahitnya: Palestina membangun infrastruktur penjajah yang menindas mereka. Marx mungkin akan menulis bab tambahan: Alienation in the Age of Occupation.

3. Retorika Kemanusiaan: Kosmetik Kekuasaan

Setiap kali Israel ditekan, muncul narasi “trauma nasional” dan “hak membela diri”. 

Dunia mengangguk, media menulis empati selektif, dan Gaza kembali menjadi laboratorium kemanusiaan—tempat orang mati diuji daya tahannya. 

“Kemanusiaan” dijadikan kosmetik politik; mahal, indah, tapi menutupi busuknya struktur penjajahan.

Analisis dan Diskusi

Ceasefire bukan damai, tapi interval kekerasan. Dunia memujanya seperti obat penenang. 

Israel memainkan politik dua wajah: di Gaza mereka pura-pura menahan diri, di Tepi Barat mereka memperluas tanah jajahan. 

Sistem permit mengekalkan ketergantungan ekonomi, memastikan Palestina tidak pernah benar-benar merdeka, bahkan dalam perutnya sendiri.

Dalam logika kolonial, penderitaan adalah aset. Makin menderita Palestina, makin kuat legitimasi Israel untuk “mengatur” mereka. 

Dan seperti biasa, para “mediator perdamaian” berdiri di tengah, sibuk berpose di konferensi, bukan di reruntuhan rumah warga.

Gencatan senjata Gaza dan kekerasan di Tepi Barat adalah dua wajah dari kolonialisme yang sama. Yang satu memoles citra kemanusiaan, yang lain memperkuat dominasi struktural. 

Dunia bertepuk tangan atas “perdamaian”, sementara realitasnya: satu tangan membangun, tangan lain menghancurkan. 

Dalam absurditas itu, nurani global kembali dikorbankan demi stabilitas semu.

Referensi

• B’Tselem. (2025). Settler Violence and State Complicity in the West Bank, 2025 Report. Jerusalem: B’Tselem.

• Human Rights Watch. (2025). Work Without Dignity: Permit Exploitation in Israel-Palestine Relations. New York: HRW.

• United Nations OCHA. (2025). Displacement and Demolition Report: West Bank (Jenin, Tulkarem). Geneva: UN OCHA.

• Said, E. W. (1978). Orientalism. New York: Pantheon Books.

• Fanon, F. (1961). The Wretched of the Earth. Paris: Maspero.

• Al Jazeera. (2025, October 17). Ceasefire in Gaza, But Settler Violence Soars in the West Bank.

• Middle East Eye. (2025, October 15). Palestinian Workers Exploited Under Israeli Permit Regime.